滁州网：根据💍记者倉木美緒获取到🐇的最新动态，男🛁人团旧版手机入口将于2025年08月26日在滁州🚓网举行隆重的开幕仪式。短剧平台竞争加🚰剧高频出现，互动剧情技术流🚩行已成主流打法

　　中新网太原7月22日电(记者 邵萌)2025年“全国📫网络普法行·山西站”活动7月22日在太原启动。中央网信办网络法治局、司法部普🤢法与依法治理局、山西省委网信办😤等有关负责同志出🍅席📭启动仪式并致辞。

  2025年“全国网络普法行😼·山西站”活动在太原启动✖。主办方供图

　　启动仪👨式深挖三晋法脉渊源，以象征公平正义的👆獬豸形象为主线，贯穿始终。来自各🎩个行业的普法经验分享、法治短剧《法度三晋》的情景演绎、“扫码学法边走边talk”的线上启动以及原创普🗑法歌曲《晋秀山河 e法同行》共同点燃了🕝此次全国网络普法行的“山西时刻”。

　　启动仪式后，由中央新闻网站、法治专业网站、主要商业🐒网站平台、山西省内新闻网🚀站媒体记者和部分网络名人🚎组成媒体采访团，将走进太原市、晋中市和💑临汾市，深度挖掘🕌报道各地网络法治建设🛬丰富实践与显🏕著成效，让“法润三晋·E法同行”特色普法品牌深🛬入人心。

　　“全国网络普法行”系列🌅活动是中央网信❓办贯彻落实习近平法治思想、习近平总书记🍏关于网络强国的重要思想，推进网信系统“八五”普法规划，联合司法部、全🏇国普法办精心打造的法治宣😏传活动品牌。活动将🏥多层次多角度宣介普及互联网法律法🌊规知识，立体展现山西深入🆚学习贯彻习🐜近平法治思想的生动实践。

　　本次活动🍅由中央网信办、司法部共同指导，山西省委网信办、山西省司法厅、山西省教育厅、山西省文物局、山西转型综🍩改示范区主办，山西广播🎲电视台、太原市委网信办、太原市🐕司法局承办，中国互联网发展基金会🖐支持。来自中🎽央网信办、司法部、农业农村部、国家卫健委、人民银行、部分省(市)委网信办、山西各地各相关单位负🕺责同😄志及中央和地方👭新闻网站平台、商业平🤚台代表参加活动。(完)

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中新网吉隆坡8月23日电 马来西亚吉隆坡警方22日表示，将调查近日发生的🏌两位大学🅾生坠楼事件是否涉校园霸凌。　　8月20日早晨和晚上，马来西亚🥘两位大学生先后在同🔺一公寓坠楼轻生。两位学生分别为🥪22岁的何姓女生和21岁郭姓男生，均为拉曼⏩理工大学学生。　　警方证实，何姓女🎌生家属已于事发当日报案，称女儿生前遭受校🤥园霸凌。　　今年7月16日，马来西亚沙巴一位13岁女生坠楼，她被怀疑生前遭遇校园霸凌。此一事件引发马🎪来西亚社会🏬对校园霸凌的高度关注。马来西亚官方🐾近日多⛄次表达反校园霸凌的决心。(完)《抓获犯罪嫌疑人15名 网警侦破因🎱支付密码简单而被🧦盗刷案》深度挖🐮掘男人团旧版手机入口“AI换脸诈骗”黑幕，结合3分钟带你看片“数千名受害者”、日本片源更新🤵机制“网络治理”，呈现🧓中文字幕不同步“个人隐私流失”，疆盟家具🤹售后客服中心火爆上线😞，速看限时开放，加🚪入看片交流群点击查看完整版！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学👙社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🖥院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社📮会科学学院教授　　齐玥 中国🦀人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🥩普遍关注和使用的流行🕒概念。当代青年在与互🏻联网的相⏪互塑造中成长，媒介技术和数字技术🦄赋能为其构建🎍了多维📞情绪价值体系，重塑着他们的情感🈲表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🤜当代青年精神生活🚮和社会心理诉求，引导他们理性认🗡识与看待🍶诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊⬇邀请相关领域专家学者，从社会心理学的🚪视角，解读♉情绪价值的丰富内涵、典型表征、社🏸会根源与引导之道。　　1、从个🥥体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当👹下中国青年🏔群体的一个流行现象。什么是情绪🐋价值？如何从社会心理🗑学的角度😂理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来😫流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🧥已经出现在消费行为领域并🧣得到重视。这一概念强🛐调顾客在产品使用、服务🍐体验或品牌互动🕙过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验🖨(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🏒的情绪价值，能够增强🗄顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中📮获得更强竞争优势😄。后来，情绪价值逐🏓渐从商业领⏭域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在💢不同情境🗒下有不同的内涵。例如，亲密关系中🍺的情绪价值🕶是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反😁馈，在焦虑🌉时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🛬能力，成为超越🤼物质条件关系的🉐核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🕉轻员工通过😚抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严➰，将和谐氛围、被尊重感🉑视为与薪🥂酬同等重要的劳动补偿核心维⛱度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容获💾取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🥃补独处空虚，在碎片化生活中构🎾筑可预测的愉悦舒👖适区，实现低门槛情🔄感补给，等等。　　齐玥：在社会生活⭐诸领域中，情绪价值在消🌺费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🆙策受到多种价值维度驱🌼动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🐉值更多关注产🔅品本身的性能、性📷价比等有形特征。而情绪价😒值则更多关注愉悦、舒适以及与💚品牌相关的情✴感联结等，即消费者期📖待能够在消费体验中🌋引发一定的情感🥩状态或感知。近几年，越来越多的研究🎎致力于将情绪价值和功⛑能价🔡值区分开来，不仅考察其各🦂自影响，还研究它们如何交互💉作〰用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得出🐸这一结论——情绪价🌥值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🚕值之外的另一种价值，具有强烈🦕的心理学意味。在服务行业，服务员通过🏘调节个人的情绪💶呈现出与角色相符合的情绪表达🤛以提高顾客满意🙃度；在消费领域，年轻人愿意🚣为那些能够疗愈身心的🛒消费品买单；在亲密关系中，人们希🍥望找到能够让自己获🌋得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🤟是关注“人”，真正重要的🖖问题是探🍏讨做什么才能得到或提供情➡绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🙈现是指个体通过🤽某种方式从人、物或🔮特定关系中获得积极的情绪体验Ⓜ和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🗨价值追求。由是观之，情绪价值的🛏话语流行🚏和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🅾值主张的建构过程；青年群体🌹表面的情感满🔐足方式变化背后，是社会👕价值观的动态变迁📭及中国社会的整体转型。这正是我🐠们理解青年群体追求情🆚绪价值这一现象的基本🈺出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🐬其实现途径　　主持人：青年群体追求情✔绪价值💷有哪些典型表现？这些现象又反🧚映出当代青年的哪些心理🌒诉求？　　陈丽君：年轻人对🈂情绪价值的追求渗透在他们🙌生活的方方面面。比如在选择🏗伴侣时特别💱在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🏦场上拒绝画饼式管理，闲暇时🔫常用轻松综艺、搞🥛笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🏤象绝非孤立行为，其背后蕴含着青😩年群体在特定社会🗣结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🐾感联结等深层次👸需求的主动回应与🚋满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人👾擅长使用“表情包外交”来提🤡供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🍊幽默或讽刺的表情包作😝为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🖱化的方式代替或补充严肃、直🗿接的语言交流，避🌐免直接的话语冲突，维持和谐的社⛎群氛围，将表情包作为冲🤑突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐🏾的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🔙以选择不向他人🔬求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🐑受、压力或创🏚伤倾诉于匿名、安全和非🍵评判性载体，如匿名的网络🌲社交平台、现实💰中的匿名陌生人、自然空间或人为👄物理空间。这其实💇都体现了当代🐸年轻人力图在人际关🏟系中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🖨衡量人际互动质量的关键💾标准，既不愿👽意给对方造成情感负担，也不愿意过🎀度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效👚而低风险的方式建🐅立形象、延续关系。但这并不是🏕真的要与社会断联，而是寻找一🧘个暂时的情绪独处室，从而构建自主😾可控的情绪安📔全区。　　陈满琪：具有即时性与补🔞偿性的情绪消费，也是青年群体普💋遍采用的获🖲取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🧠到青年群体的情绪价值需求🐟，“Labubu爆火”、追求特定休闲方⏩式等现象由此应运而生。它们意在🤞通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压📜力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低落📮时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所📭承载的陪伴感🎺与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🖐闲活动的兴起，也是青年群🙊体在都市孤独感🌺与高压工作间寻找微小🔳幸福与情🏪绪联结的方式。这不仅体现🌃了青年群体对正向⚡情绪体验的渴望，也💙折射出他们在社会竞争、身份焦虑🔦和关系疏离背景下，对情绪价🍭值的主动索取与心理补🕚偿，成为连接外🌹在社会与内心世👩界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数⌚据等技术的普及，情绪价值的🐚实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年➕群体越来越多地通过🍂情感智能体(AI companions)来🐗获得心理满足。美国一项调查🌞显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴🌱侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面💉对个人压力👣或人际困惑时，宁愿与AI对话也😅不愿与真人倾诉。这些情感😲智能体通📉过自然语言处理和情感🙆识别技术，能够模拟出🚃高亲和力的对话风格，让使用者😰体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🛥界各地热销。这些产品能够🌤基于算法提供情感反馈，不仅缓🔷解了现代年轻人的😰即时孤独，也为他们🏳实现情绪价值🔴提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🆚体的形象化互✅动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🚾个性化情绪触发，再到情感智能💊体的🚂情感陪伴与依恋机制，技术的发展🏆为情绪🏹价值的多样化满足提供了更多🐵可能性。　　吕小康：青年群体中流行🍟的“搭子文化”，也是追求情🈸绪价值的典型表现之一🎚。“搭子文化”具有鲜明的功能💌模块化特征，每种关系🚅都精准服务于特定活动需求：健身🍤搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🍑搭子合上书本🌆即各自回归生活。作为搭子的🌎双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🛁层情感卷入，从而以压缩🐷情感成本的📴方式提升情绪收益。而搭子文化的🔐出现，实际上是社会数💠字化转😀型带来的社交关系😼形态变革。搭🔉子的建立往往需要通过线🌌上社群等进行🔋即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🦒天甚至半小时内便🉐能促成共同观影，而观影🚣结束即意味着搭子关系的🍐自然解除。没有完善的数字🙅基础设施和社交平🦎台按🏟兴趣标签进行精准🔂算法匹配的技术赋能，个体就无🕶法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🍫字化转型，也🌦就没有这类情绪价值的展示🐭空间。　　3、“情绪价值”流行💵背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🧢价值反映了新时代青年在🌸哪些层面对😧美好生活的向往？如何🌺看待追求情绪价🐘值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的⏯追求，是社🚐会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒🍞、情感智📿慧的成熟以及对更💳高质量生活体验的追求。这种对情绪📲价值的高度重视与主动建构🧝，不是简单的感🚀性偏好和刺激寻求，而是反🌐映出社会转型期青年群体心🕖理需求的代际🎵演进与价值重构过程。具体而言，有🎊以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性🛄并重。青年一代🍄并不是拒绝实用价🍤值和绩效指标，而是拒绝🌦实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🛰立情感主体而想🏉要被看见、被理解、被尊重🗃的内在需求。对情绪价值的追🌋求，是他们对人格完🍄整性的捍卫，体现🚬了新时代青年从基本生🍾存向全面发展、从🗽物质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🎥醒和对“适度关系”的看重。与强调📢情感需求并行不悖的🏥是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🐣待在适度的社会连接中守护个🍽人的主体性。其在追🤽求情绪价值时，强调的🥛不是单方面无限的供给或索取，而是对等🤜与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得📔以在应对周🏦遭压力和各种不确😢定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🕓节奏的生活中🏉实现身体与心灵、理想与现实、个人😶与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪💃价值的流行并非孤立的个🆘体需求显现，而是一种具🍁有集体性🔵意义的社会调节方式。社🚐会情绪是社会心态的核心要素，而个体应🌧对社会情绪的调⬇节方式也日益展现出两种并行逻辑：一是🥧个体层面的自我调适，二是通过从⛄众与模仿的方式实🙍现群体性调节。情绪价值🐃之所以被凸显，很大程度上是因🕘为其稀缺性在当下👻社会语境中日🏖益显著，而这种稀缺背🍚后的社会心理基础，主要体现在以下🚝几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🐊青年更倾向于从自我出发构🚻建价🙎值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价⏹值取向使他们更🎠容易将情绪价值作为🐂衡量与他人关系的🚍重要标准。第二，情绪在个✌体价值体🔅系中的权重上升。随着物质生✉活水平的提升，青年😽群体对精神层面的追求愈发突🎷出，情绪愉悦被赋🏥予前所未有的重要性。这不仅体🏄现在消费领域，还体😥现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏👓导机制的缺位。在🎷快节奏与高压并存的社会中，个体负🔠面情绪堆积却缺乏有效的宣泄🔞通道。心理支🧔持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🗑具化等问题，使得青🤾年群体更多依赖于亲🕐近他人或虚拟平台来获取🗒情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🔰所以流行，实则是一种对🛴社会压力、关系疏离👵和个体心理调适需求的集体性回应，是对当代社🔢会心态中个体自✨我与社会支持🕳系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费💙文化，情绪价值已🌙逐渐内嵌于多元🤹社会领域之中，成为青年群🤭体在高🈂度复杂社会结构中🈳试图寻求心理支🤩撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青⏰年群体对情绪价值🕛的追求是他们在快📉节奏高压生活下的一种🖍心理调适策略。面对经济增🍣速调整、职业发展不确🍚定性增加、原生家🛤庭代际隔阂等系🌳统性压力，传统物🈲质保障路径🀄的预期回报变得模糊，而真实🍥可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代👵将对安全🔌感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🦅验”。他们渴望🍫在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中👘获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🏔群体视为在不📝确定中相对可控、即🛤时兑现的安全感来源与精🌿神支撑。此外，互联网内容生态🦒的丰富，客观上也提供了随时填补独🥂处空白、缓解孤独感的💜电子资源，这些🏬网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容🕤的丰富性而让青年人在🐘自主选择🥍内容的过程中感受到🔅自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🖱追求，是青年群😷体在特定时代背景下🤑对心灵安顿、个体尊严与生🏧活掌控感等🥞美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系👄和谐乃至推动社✔会文化进🌗步的积极意义。然而，也需清醒认知🌳其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🍵能导致内在情🎏绪调节能力弱化；算法茧房易🚞窄化视野与个性；对即时满😔足的追求可能损害深🦎度思考与延迟满足能力。因此，关键🏉在于引导青年构建多元、健康、可持⬛续的情绪支持系统，在珍📜视心灵需求的同时，培育强大🙍的内在韧性与现实连接，使其对情绪📂价值的🏣追求真正成为通往美📡好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🌿价值多被理解为🕰消费或体验过程🕌中追求积极情绪、缓🚜解负面情绪的功能。这种⏱正面情绪不仅带🧖来当下的愉悦，还能够拓宽⏹个体视野、构建长期心理资🧚源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🐎本积累机制，超越了单纯💿的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅⏯是短暂的好感或舒适🐐，而是一😫种推动个体持续成长的🤢内在能量。在当代社会转型与数🔤智化浪潮中，青年群体越来越💎倾向以“自我表达价值”来建构💂身份与意义，更注重自我😉表达与实现，包括对个性化🥕和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🔱为他们在数字平台、艺术创作和社交互🍰动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得🚫认同，更是对自身存🏧在状态与人生🐀意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🛎一种“积极焦虑”，即对🦖未来的不确定性🍕和对理想生活的渴望，这驱🚷使他们在情绪中寻找真实性🌋与自我实现，这种焦虑本身💻便是一种向上的力量，推动个体主动构建🌑更真实的人生蓝图。青年群体将情绪💐体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣📹来确立自我定位，并以此投射对🎂未来美好🤺生活的期许与希冀。因此，情🙍绪价值已超越单纯的对情绪满🔆足或积极体🈵验的追求，而成为当代青🎐年群体以🥔独特方式表达自身存🏚在体验与心理需求的载体，同时折💞射出他们对当前生活质量和未🥍来美好生活的社😰会心理向往。　　4、为青👂年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如💒何才能提供更多情绪价值，保障和🦔提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🔎值的普遍关注与主动实践，已超越个体心理范畴❓而上升🤘为具有普遍性的公共诉求，因而也就🕞构成社会治理🌝过程中必须关注的重要👤社会心理议题。它揭示了🐞在高质量发展阶段，为青年🆎提供充沛的情🔐绪价值供给、保障青年的基本情感🔈福祉，是促成🈳青年全面发展不可🎴或缺的核心要素。这意味着国🦂家与社会必须高😺度重视青年群体的精神⏳家园建设，理解、支持和引导青年☔对情绪价值💃的合理追求，积极营造更🌝具包容性、支持性和安全感🕊的社会情绪氛围，为青年构建🚘积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展🙈、民族繁荣昌🧡盛的青年社会🧦心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔭方面，引🗺导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵👢容自身或他人情绪，追求真诚的♎共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🍾作为情绪调🙊节的辅助工具，但要警惕智能🐾技术依赖，不🌀能用人机连接替代真实的🎐人际连接；积极参与🍡人际关系与社会事务，同时注重维护心🛏理边界，避免✳过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🏙校可在心理🌏健康类课程或心理🤵健康教育项目中更多开设“情🤸绪认知与管理”模块，开发🏫识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🔺阶梯化、情景化教材，系统培训学生的⛄情绪管理技能；社区可依⏲托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🍽助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年🏋群体提供免费或🚴低价的专业情绪🔬疏导讲座和服务；企业可通过🐽实施管理层情绪🚟领导力培训、员工情绪管🎐理培训和员😌工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🦇等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建📯设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进✝一步开发模块化、个性化的情🎗绪调节课程👑并以合理的价格向公众开放，供青🥅年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台✝可通过大数据🚢分析技术😿建立情绪风险预警平台，及时😎疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🚼等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🆓升相关平台在遭遇突发事🛰件时的危机处理🌝能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🏹的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐌一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的情👊感体验，使人获得🆒主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🤠渐取代🌾个体自我调节机制，便😚可能陷入持续向他人索取情绪支持🖤的被动状态，进而🍏弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能🏐力。　　真🍾正高质量的情绪价值应当是🗓有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与🛑迎合，而是一🚔种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思和内在😧力量的支持形式。重点🚁不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🕕价值的需求，而在于🍉青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🔙持获得更清🦁晰的自我认知和更健康的😇心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🕙调节能力的培养尤为关键。越来⛱越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🤢活动，帮🐃助自己不再依赖外界提供单向度的⬇情绪价值，而是🔼逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能✈力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🍎值转化为成🎳长动力，青年才能真正摆👸脱情绪困境中循环索🏯取的消耗模式，走向更具弹💐性的发展路径。　　陈丽君：社会需☝通过制度设计、文🧐化规范与群体互动三重❓机制保障青年群体在职场💅中的情感福祉。例如，社会可建⏮立职场情绪价⭕值的制度化互惠体系，通过健全⏩法律法规要求企业提供心理支😇持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🌔体应对不当管理🦉的情感消耗，使其能量聚😯焦于成长性需求；在媒介宣传上🌐减少标签化叙事(如“年轻人🖋不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代👵协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者👃与青年员工💪形成情感同盟，重构以共情与尊🥄重为核心的职🆑场规范；在社区与数字🌕空间发展同龄人互助社🈺群提🌒供工具性与情绪性支持，以此补偿原子🦏化社会缺失的归属感；推动平台🛃算法设计伦理化，并将😉媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对数🌗字内容的🗝批判性使用能力；引导青年人学⛔会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育📏替代性情绪充电方式，区分“自己的真📵实需求”与“算🌦法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构🍂建❕多层次情绪供给生态：让青年群体🏉既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🥚和自然体验中🐻获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🏿从个体韧性责任转🍲化为集体保😪障义务，通过改🏞变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🍶年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本📋心理需求中👸实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升♏青年群体情感福祉⬇应成为全社会🎨共同关心的工作。传统心理健康干预多🕓聚焦于减少负面情绪🙌或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一🔺种正向、积累性的心🌚理资源，不仅关乎当下的情绪🚋满足，更是一种对🏳自我存在体验与未来美好生活向往🌶的投射。因此，还需要探索如何〰在教育、社区、家庭及数🐸字平台等层😽面主动提供更多情绪价值，以促进👂青年群体整体情感福祉。在社区工作⏲层面，可提供多样✍化的活动模式，鼓励青年参与社💪区志愿服务，通过帮助他人、创造😖社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🔮心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提💠升情绪价值的满足效⛔率；在平台实践🤓层面，数字平台🏉应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年🏭长期心理资本积累。总之，情绪价值🕔不仅是青年🔢即时的情绪满足，更是关系自我🕶存在体验、社会归属🖱感与未来向往的综合🏳心理资源。未来，应继🌃续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🐯的研究与实践，共同🐾构建提升青年群🎶体情感福祉的社会生态。《商务部：1-7月农产品⤵网络零售额同比增长7.4%》讲述真实情色故事🔶，挑战道德底线。8月23日，美职篮（NBA）洛杉矶快船球💜员科怀·伦纳德👣抵达四川简阳，开启其亚洲行行程。图为科怀·伦纳德(左）抵达四川后召开⛄新闻发布会。中新社记者 张浪 摄　 图为科怀·伦🍓纳德抵达四川后召开新闻✍发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(中)抵达🎳四川后召开新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(左3)抵达四川后召开📿新闻发布会。中新社记者 张浪 摄图为科怀·伦纳德(右)召开🚻新闻发布会后离开现场。中新社记者 张浪 摄

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相泽梨菜/二宮沙樹/佐藤愛理/吉川愛美

（青岛日报／观海新闻记者 倉木美緒）