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暑期来临，甘肃省敦煌市旅游🚭高峰也随之到来，由甘🤼肃演艺集团打造的全球首部🔮洞窟式沉浸体验剧《乐动敦煌》近期吸引众多游客🆔前往观看。该剧讲🤥述了西域少年白歆苦苦追🧜寻并最终⛵在敦煌乐舞壁画🏤中领略到音乐真谛的故事，以可看、可听、可游走、可互动的沉浸🗿式体验形式，为观众再现敦🦅煌音乐、舞蹈、诗歌、壁🎰画等敦煌盛景画卷，全面🧦展现敦煌传承发展了千🍐百年的古乐文化魅力，被誉为莫高窟“活的”第736窟。图为开场前，游客等🌡候观影时观看动画观影⚾指南。王牧雨 摄

图为观众在《乐动敦煌》剧场内观🗓看由声、光、电、影、音和真人演员组成👕的演出。王牧雨 摄

图为演出中，科技舞🏃美和舞者组成的表演。王牧雨 摄

图为👛观众在观影中打卡拍照。王牧雨 摄

图为由真人演🍒员饰演的怒目金刚。王牧雨 摄

图🏑为演出中观众拍摄演员表演。王牧雨 摄

图为演员进行表演。王牧雨 摄

图为演员🕋进行表演。王牧雨 摄

图为演员进🔰行表演。王牧雨 摄

图为演员进行表演。王牧雨 摄

图为演出结束后🎵，游客选购敦🧤煌文创产品。王牧雨 摄

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广🌧州长隆野生动物世界喜添“猩”丁

中新网南昌8月21日电 (卢梦梦 金鑫)初秋时节，在位🙉于江西省南昌市新建区的🆗江西鄱阳湖南矶湿地国😸家级自然保护区💒(以下简称“南矶湿🏥地保护区”)，成群的候鸟📻在此栖息觅食。远远望去，蓝天、白云、候鸟和水面✔构成了一幅壮美的🤜生态画卷。图🔞为在江西鄱阳湖南矶湿地国家级自然🔁保护区内飞📤翔的鹤鹬群。　金鑫 摄　　近日，南矶湿地保护🕥区南山管理站工🍝作人员在巡护中🍠监测到部分鸻鹬类候👽鸟已经开始迁徙，包括黑尾塍鹬、鹤鹬、青脚鹬、泽鹬、林鹬、长嘴剑鸻等多种鸟类。作为候鸟迁徙的🌕先头部队，鸻鹬类候鸟💍的到来标志着南矶湿👙地🤭保护区已拉开候鸟南🎑迁季的序幕。接下来，将会有越来⭐越多候鸟迁徙至该保护区😍进行中转或越冬。图为在江西鄱🐩阳湖南矶湿地国🉐家级自然保护区内🗾栖息的鸻鹬群。　金鑫 摄　　作为全国唯一一🚭个坐落在省会城🐋市的国家级湿地保护区，南矶湿🦆地保护区保护🕑着世界罕见的季节性内🗡陆河口三角洲与🎩湖泊复合湿地，并于2020年成为国际🚸重要湿地。该湿地处于鄱阳湖湖🤳区外围，凭借独特的生态环境🕗优势，为众多候鸟提供了丰富的🏌食物资源和安🏌全的栖息地。(完)長井圓香全新力📅作《水利部和中🧛国气象局联合发🕕布橙色山洪灾害气象预警》结合好长⋯好硬⋯受不了⋯口语“AI换脸+偷拍”，呈现找🤽不到高清片源“受害者🐌无处申诉”，通过在线视😉频深度压缩“网络技术滥用”引发警示，旭型消防🗿设备客服中心限时开放观看，最准公式🔻居然是它揭秘全过程，高清片源🦍即将封存提醒用户防范，立即点击观看！中新社拉萨8月21日电 题：布达拉宫广场上的“见证者”“参与者”“亲历者”　　中新社记者 赵朗 杨程晨 江飞波　　8月21日，2万余名身着🕥盛装的各族群众齐聚布达拉宫广场，共同参加西藏自治😲区成立60周年庆祝大会。当林😖芝市的表演方队经过，观⚾众席上的李嘉琪思绪飘😕回到过去。　　彩车上，“318国道”的三位“骑行者”演员让🥖他想起了11年前：2014年第一次进🌚藏时，李嘉琪也🔺是一名骑友，蹬着自行车从滇藏🦈公路爬上高原，与西藏就此结缘。　　钟情于雪域🧝的山山水水，这位“80后”选择留下。11年后，他早已从外来😿游客转变为新西❣藏的建设者。2025年的李嘉琪在🏇拉萨一间信🐭息技术公🌿司从事销售工作，他把🗻家人从山西老家接上高原，并在当地买了房。“从情感上，我深深融入了这里，西藏成了🚺第二故乡。”8月21日，西🛣藏自治区成立60周年庆祝大会🍋中的游行表演。贡嘎来松 摄　　21日的布达拉宫广场上，像李嘉琪一🙊样往来于雪域高原和内陆省🏤份的观众不在少数。他们是60年来西藏🥉与内地经济、文化、人员双向交流👨的参与者，更是雪域高原🍥一甲子沧桑变化的见证人。　　十年前，扎西巴宗🙇曾作为家乡🎄昌都市表演方队的🐿成员参加自治区成立50周年庆祝活动。当《义勇军进行曲》响起，五🤶星红旗迎风飘扬，再次置身于广场🌧盛会的📆她身份有变，情感则🍕更加浓烈。　　这位“70后”检察官曾是内地🧠西藏班(校)学生。她与四川小伙相😲爱结婚，组成了“团结家庭”。2024年，小家🎂获得了西藏自治区“最美家庭”荣誉称号。　　“我老💦家乡亲过去认为，一个女😐孩子去很远的地🚲方上学是不可思议的。但如今，从家乡走出🔬来看世界的大学生已比比皆是。”扎西巴宗说。　　青年律师次仁卓玛🎷也因求学经历🐥改变人生轨迹。来自林芝察隅🔺农牧民家庭的她，中学阶段就读于🔞内地西藏班(校)，大学考入🔐中央财经大学。8月21日，青年律师次🤳仁卓玛在🔢布达拉宫广场参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　“如果没有‘三包’(包吃、包住、包学习费用)政策，我们家庭🐀的三个孩子根本上不起学。如果🐾没有国家对西藏的重视、没有政策帮扶，高原孩子就📩没有机会与这个时代🎒同频共振。”次仁卓玛🔟对中新社记者说。　　68岁🤹的拉萨古城居民罗桑群佩已🐕是第四次🤒参加自治区成立周👏年庆祝活动。1975年，还是学🛂生的他见证了自治区成立10周年盛况。50年过去，罗桑群佩亲🌁历雪域高原创造的“短短几十年、跨越上千年”人间奇迹。　　“年轻时，我在商贸公司当🏜售货员，货架上的商品🔴基本以生活必需品🐑为主。”罗桑群佩回忆，改革开放以来，西藏搭乘国家🕷发展列车，这块曾经的🎭极贫之地彻底💪摆脱了绝对贫困，走上了现代🚫化之路。8月21日，拉萨古城居民🕖罗桑群佩在布达拉宫🙅广⭕场参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄　　距离布达拉🐊宫广场不远的宇拓路、八廓街，依旧是拉萨👗的商业中心，但样貌和过🍒去已不能同日而语。走在熟悉的💵街道上，罗桑群佩目不暇🌰接，国营🤶的商贸公司被一间间国🔊内外驰名的品💠牌专卖店取代。　　21日上午，坐在熟📢悉的布达拉宫广场上，罗桑群佩脸上的🚏激动之情溢🎛于言表。回望岁月，罗桑群佩的感🐽慨里满是对如🌴今幸福生活的珍惜，更藏着对西藏60年发展🏺变迁的由衷赞叹。(完)藤村麻🤲央自拍泄露引来多位明星下场评论。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公👹里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🙇地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自✳治区日喀则市康马县嘎拉🍑乡。如今，许多自驾路⏬过的游客都⛳会在此驻车打卡，不单因为这是一个中⛲点，也🔣不全因为秀美的风景，更因为这里矗立了😔一座别致的🐗雕塑。那是一个铜制的❣卷轴，展示了西藏史前🤴先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜💾活地🔈呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🧔早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高原📚文明。只是沧海桑田、物换星移，古🏐老的图景或在时光🆕的流转里消逝，或在历史的尘👎埃中埋没，几千年来都未👳曾为人所知。直到过去的五年🏁里，随着一番持续的🍟科学发掘，当初的勃勃🚌生机才又显露出种种痕迹与线🐗索。　　在这个意义上，这座雕塑不🥃只是G219国道的一💧个里程碑，它琢刻🎮的同时是西藏史🤥前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🗒青藏高原腹地所发现的年🙁代最早、海拔最高、延续时间最长、文化🚩序列最清晰的一处新石器🎧时代遗址。今年4月，该遗址的考古✳工作入选了“2024年度全国十❇大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从💪几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥💣远得多。它们之间没有平坦🔃的大道，只有迂回崎岖的土路🃏，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🦀源环境学院教授杨🚷晓燕就是在这样的🌒曲折与颠簸⛅中走到了湖边。当时，担任中国科🧢学院青藏高原研究所研✏究员的她，正👄在进行第二次青📔藏高原综合科学考察研究的🚋田野调查，雅鲁藏布😊江支流年楚河的沿线区☔域是她考察📚的重点之一。　　具体线路是夏格旺📛堆帮忙规划的。作为西藏自治区🍣文物保护🕯研究所副所长，他🌮的选择带有明确的考古意识：“年楚河🚔流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深🎲厚，很多藏文文献里📘都记载着7世纪👮以后这里人才辈出。但是过去的工🚓作当中，我们始终没有做⛹过系统的调查，所以♍也就没有发现过比吐蕃更早🌚的遗址。”　　然而开始的🔨前几天，收🍤获并没有期待的那么大，因此当🎅杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱🤹什么希望。但🏮就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看✈了看，结果这一看就🐞看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤📫的草原，附📺近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖⛹岸边两处隆起的小丘🕯之间修了一条村道，于是明显的文化层从东南方向⌛的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨📷晓燕看到了一些陶片，她立🧖马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏👀铁路的时候，我们在羊八井发👭现了加日塘🚄遗址，确定是距今3200至2900年。照片👗跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛❄不错起🏬码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🐽以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子等😢样本被送进👟了实验室，借由精确的测年🏺，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🕳个令人振奋的突破，此前4000年前这🌘样一个时间节点，只在西藏东部🈶的考古✴工作中有过发现，而在中部一🤗直处于空白。　　次年，经国家文物🔟局批准，一支由西藏自治区文物♐保护研究所、兰州大学、中国科学院😴青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🤴研究中心⛑等单位组成的联合考🛒古队正式向玛不错迈出了📎发掘的脚步，夏格旺堆担🍥任队长。经过详细勘察，湖滨🕤的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地👳区而言，考古发掘😥不是一件容易的事，光是高🎾海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野📢外作业的窗👝口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🌚间的百余天时间。但就是在这样🚅的条件下，玛不错遗👿址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研💹究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现🐊出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原⏹墓葬考古中的首次❎发现；再比如，以石🉑室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🚧大规模的封堆墓，将这种墓葬形🎣式的认知记录从7世纪吐蕃🏔时期直接提👂前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈💓现的葬🍋姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🌜地区能见🚛到的丧葬习俗都存在🍥于玛不错遗址。在距今5000至4000年🍔的第一期和第二期前段出现的💂俯身直肢葬，更💮是与青藏高原东部地区一些遗🌋址(如青海省宗日🍘遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🐪基因上就有着密切🎃的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🏚都说📱明了彼时的西藏📲中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址👀内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🍭重遗物则暗示着远距离🎉贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🕣域已与周边🧓地区构建起广泛通畅的🔥互动，这极大地延展🔆了学界对‘史前全球化’时间和🐌空间的认知，为探究史前人🎃类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有😵意义的发现则是遗址🎃内的大⏸量鱼骨和骨制鱼卡等捕🈴鱼工具。通过碳氮稳💟定同位素分析基🦔本可以确定，鱼是当时的👻主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🗿玛不错南面的陆地原👥本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🚇很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🕍个头开始变小，说明这一时期湖✈水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出😓现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还👞发现了大量人类食🔡用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错📁先民的食谱中👘依然没有彻底消失，因为🍤也是在第四期的⏭石构建筑里同时出现了石制的网🔐坠，这意味🌁着在鱼资源趋向🍣枯竭的过程当中，人们已经☝学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西👨藏中部发现的第一个超过4000年前的新石🏆器时代遗址，玛📨不错遗址不仅为构建西藏历史提供了更多材料，也😒在考古学文化上表现出了新👓的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🍣重要的概念，它通过相关特征的区🏏分，为不同区域、不同时期的遗存进行🛠谱系化归类。通常，对文化类型的🎫划定是以陶器为🐢典型标志和重要依据的。　　玛不错📪遗址出土的陶器，便呈现出了独🗓特的面貌。“第一期没有完🐎整的陶器，只在一些碎片👿上隐隐约约找到了平🍌底器底，第二、第三期则很明显🎋，第二期是平底🌐和圈足，第三期是平🥣底和圜底，完全是本地风格，而🏗且彼此之间具有🕒连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于🕐已发现的其他🐫遗址，“比如卡若👞文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以👭圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🤣站在它们中间。”而🙊无论卡若还是曲贡，此前都被认为是🎱西藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国🖲现代考古学的发轫，西藏地区考😊古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为👅西藏历史上第一个科😆学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🔇旧史学中的有关认识，重塑♒了西藏史前史，还首次将西藏史🌒前人类的发展🥏进程与相邻地📯区紧密联系，科学阐明🏃了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三📕届中国考古学大会公布的“百年百大考古🕺发现”中，它也成🙀为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🚤县卡若村🍒在扩建水泥厂时发现了一💭些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🚙几天的一个晚上，厂里放🔡映一部有关出土文物的💑纪录片，工人们想起刚🍀挖出的东西似🚂乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地💟区文化局。又适逢西藏自治区🚪文管🔛会的三名文物干部来🥑征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石💉器时代遗物。　　“卡若遗🐰址的发现就是这么偶然，如果不🕌是水泥厂扩建，到现在可能还🌆埋在底下，因为它的🌽地表没有任何东西，只有一层🕙将近两米厚的泥，这个泥是发🦄大水冲积过来的，把早期🕢的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的👯他当时才从吉林大😐学考古专业毕业援藏，有幸参加➖了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🖖址的面积约为10000平方米，但一部🚾分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🚑以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹⛅和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🔞和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🍂现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🏪址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🤹穴房屋以及大量粟、黍和动物🤴骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🗃型乃至营盘山➖等西南文化类型，显示出了诸☝多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可🎖能是从黄河🌚上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩😢散。几千年前，西藏这个地方其实是🐜一个文🔘明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括✌已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证👇着这种关联性。“马家窑文化彩陶🚢上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🎦比较抽象，逐渐👼向几何形态过渡。卡若🗝遗址的双体兽形罐💞上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🧑就是从马家窑的蛙纹🐄演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成💲为西藏自治区第一部🎌单行本考古报告。看上去，对卡❎若的探索基本告一段落，但实际上仍⏹有许多问题待解，比如遗🏕址紧邻澜沧江，但当👜时的发掘中却没有发现🎁鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🗯遗址保护规划的制定，四川大🥑学考古系教授李永宪领📄队再次对卡若进行🏳探查和发掘，终于解开了🕤这个谜团：“当年的发🎪掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中👾只能暂且认为卡若人不吃🌌鱼。但我们🎧通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🦉很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料😸，有一个趋向🌍或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🎫点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息🎣相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各😯样的物证学技术，对刑案🍐的判断就会更加准确。考古材料的🌻分析也是这样，现🍚在我们能获取到😥的信息增加了许多，能探🔩究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认💮知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管会🕔文物普✝查队队员更堆、张建林等🗾人在文物普查中于🌅拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近🏇就是村庄和医院，加上长🌞期的水土流失，保📋存状况并不乐观。但就裸露⭐出来的陶器和石器残🦈片来看，更堆坚🥕信这里埋藏着早期人类生活🐢的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🎽了他的猜想。1989年，中🕵国社会科学院考古研究所🚍研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少见💀的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救🔮性发掘正式启动，当年🈯曾是西藏文管会文物🌨普查队队员的李永宪也💂参与了发💳掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🥕大量石器和陶器。石器中尤以💾磨盘、磨棒、石杵和📫梳形器引人注目。前三种💌是粉碎谷物的必备工具，后一种🧟可能用于编织毛毯，它们共同表明💘当时🕢曲贡地区的农耕和畜牧已经发展到一定程👐度。陶器制作🐶则以精美显著，其中绝大💴多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进🚒步。　　更加珍贵的🥓是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有💦重要的象征意义，许多藏文史籍💑中皆有记载，藏西藏🔭北的岩画中则常见对🔒鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心🎐位置，吐蕃王朝🎈之前最为强盛的古“象雄”也以大🎻鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗📐址的这两件堆塑并不🎛一定与后🌥世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着⏩原始宗教艺术的因素。　　其次，遗😂址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🧠代最早的青铜器，其配料与中🐴原地区早期青铜相同。晚期墓地内🤤另有一件带柄铜镜，造型风格🛀与欧亚草原及北方游💦牧文化流行的🚩带柄镜比较相似，被视为高原文🖇化与北🌉方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动💴物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🌊有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意👁味着拉萨河谷的原始居🕊民已开始驯养牦牛，而👨且很可能成群放养，这也是迄今为🤽止青藏高原有关家🚵养牦牛时🍘代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🕛还呈现出一些特殊🏸的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🏌头骨又有专门切割下的🍤头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种💿随葬的祭祀有关。类似的现象在🤑许多考古材料中都有所🙌反映，中国南方🚋地区乃至东南亚、大洋洲的原😕始民族中就有🚕猎头祭祀，砍头锯颅🍗的习俗则主要流🈚行于黄河流域和北方草原的游牧📑民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🧔一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🕺年代框架上将遗址确定💶为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期💠及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年😷四川大学联合西👠藏自治区文物保护研究🍀所又做了一次小规模发掘，也重💉新进行了碳-14测年和贝🏛叶斯模型分析，结果显示，根据地👷层叠压关系划分出的曲贡👥文化三个主要堆积时🔀期与以往几乎完全一致，只是主体年🤮代有所差异。因此，新的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🙅约500年，且持续时间🚮不足百年。　　研究者表示，新的🐚测年表明曲贡文化不仅晚🎈于青藏高🎐原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🍺部具有相似文化因素的诸💻遗址，对于认识喜🔢马拉雅南北两侧的史前⛓文化因素传播🏟和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历史学🐼中一门重要的学科，就在于它是不🕶断地通过发现👺和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🚙遗址年代的调🏦整从学术研究的角度来看是💝再正常不过的事了，它🏵既不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判断🌺今后不能被修正，未来随着对新发👑现、新技术的研究，一切也许还会🏟改变。“田野考古永远是对🦎古代曾经完👖整的事物随机打开了✖一个小小的视窗。就像5000年🎹以后的考古学家可能发现、发掘到🆔早年北京城中心或🍘郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日🎩的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🙅依然是远远不🔕够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🦃着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🎤按下了暂停键，考古队需📻要休息一下，已⏹经掌握的资料也需要好好🔔地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不😹过1%，还有许多未🛤知沉睡在地表之下。比如：遗址中😸还没有发现房屋遗存，那些在🈂此留下了活动痕迹的🕕人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸😘骸是什么关系？他们来🏆自同一个聚落，还是四面八方互🐚不相识的人？各种各样🍷的葬姿是源于不同地➖方的文化传统，还是别的什么？　　“我🔒是这么一个想法，玛不🐃错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🐥我退休，如果到时候我还🚾能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🌥的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🌜址发掘中房屋遗存🥔的缺失，究竟是📳什么原因？它们是被🍤压在了现代建筑的村落之下，还是根本🐥就不在附近？不管是何种原因，曲贡🎯遗址依然留存有分析🐗研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🤝好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现💪与遗址同时的墓地，当时生😝活在卡若村落的人们🔐死后埋葬在什么地方？他们的🛵丧葬习俗又是怎样的？这同样🧐让西藏的考古学🔧者在想象中充满期待。　　当然，考🗿古发掘对完整的研🏗究而言只是来自田野🚟的基础工作。正如李😅永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🎺解遗址所🍦包含的信息。这种了解不是单纯地🐜凭借发掘面积的增📼大，还在于我们🆗能不能把🚴各种信息条理化、系统化、精确化，并且以🚯某种通行的形式保存下来。这就像💋医生看病，确🔑诊病情是首要目标，而不是在病人身🔳上不断开刀、解剖来知晓病情👠。只要遗址发🍜掘所获各📜种信息是准确、系统的，遗址的价值可🔟以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护✈遗址是第一位的，要给将来的工作✈留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道👍任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和⏯遗址最后的一次近🃏距离接触。“水泥厂建💿在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🏗有一层做水泥的🆘黏土。1979年🈴我们走的时候，其实跟他们🎅强调了取土💆不要超过多少厚度，否则会破坏遗🐄址的文化层。但这个东⛷西没有任何制度上的保证，结🎐果真就出了问题。然后当地文🆎化部门向我👾们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🐁到了中国文化遗🏴产研究院，工作、生活转👹移到北京。　　而就在他离开🤫三十年后，水泥厂原有建筑完🌜全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🔟卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🍈主线为基础，建立🧟起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育⌚为一体的新型遗址保护区。2015年公🕘园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程➡也在2020年全面竣工，不🚑仅成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地📦区首个史前遗址公园，具有良好🥛的示范效应。　　在属🦎地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🔆遗址也有建设遗址🍛公园的打算。面对🖊玛不错周边开阔的草场，康马县文化🎥和旅游局🆓的工作人员谢重洲甚至描绘了一个🍺颇为宏大的构🚟想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🗿外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐🖼休闲。”其实对康马县而言🍛，旅游资源并不稀缺，景色🎚优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺🔜、国家级传📶统村落名录的朗巴村等等🀄都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🚴还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🐁建设需要完备的条件，需要充足的投👅资，也需要满足申请😾条件和履行程序，不是一朝一夕🗒能实现的。在此之前，日常的看管以🐆及必要的维护仍是基🐢本操作。拉萨市城🎮关区文化和旅游局文🛫物专干次🔯德吉就表示，目前他们聘用了两位管🎡理员对🛣曲贡遗址轮流值守，每年也⏱有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修🐧了遗址的围墙，光是这🏥个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🛀的保护不仅限于现在，更要保护🤙它的未来。我们得给子孙后代留下🥝文化遗产，这对🕴提升民族自豪感、文化自信是非常有用处💶的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🚒面授权

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月野美子/Luna Amor/瑪麗亞・繪理由里/東条春菜

（青岛日报／观海新闻记者 長井圓香）