陕西网：根据记者Thunder Alice获取到的最新动🍯态，濑亚美莉magnet将于2025年08月25日在陕西网举行隆重🦔的开幕仪式。倒计时开奖在即，错过将再等7码天

　　中新网昆明7月22日电 (徐雨萌)昆明海关22日消息，2025年上半年，云🐰南咖啡出口到荷兰、德国、越南等34个国家和地区，出口咖啡和咖啡👍制品货值6.5亿元，同比增长8.4%，出🗜口规模全国第一。

海关关员🔜对出口生咖💲啡豆开展现场监管。金茸永真 摄

　　近年来，云南咖🐢啡产业通过品质升级、政策赋能和国💷际化布局，在巩固本土市场的同时🏳加速出海，实现了从“原料供应”到“品牌输出”的转型。

　　清晨，云南省德宏🚿州芒市💬军马山咖啡庄园内，浓郁的咖🚋啡香弥漫开来。工人们⚽正忙着将加工好的咖啡豆🚑打包装车，完成通关手续后🚐，这批“云咖”将发往海外市场。

　　“国际市场对咖啡豆🐠及其制品🌙的品质要求较高，虽然👲我公司已具备了参与国际竞争的能😞力，但仍存在品质管🗣控能力不足导🗻致交货周期🖇延长等问题。”德宏芸茶📼屋咖啡有限公司👢负责人林玲玲说。

　　为保障咖啡🍴出口渠道高效畅通，芒市海关构🏑建了包含农药和重金属残留、微生物污染等100余项参数的“咖💕啡质量安全检测体系”。同时，推动🐉检测工作提质增效，在确✖保咖啡豆符合国际标🧓准的前提下，最大化压🐖缩检测时长。

　　芒市海关🥙综合业务科科长张明伟介绍，“我们还持续🔸优化通关流程，推行‘即报、即审、即出证’工作模式，推广运用‘云签发’及原🤜产地证书自助打印功能，为咖啡🏦出口按下‘加速键’。”上半年芒市海📡关共签发出口咖啡原📦产地证书39份，预估可减免进口国(地区)关税超120万元。(完)

【无码与有码🐼的区别】湖矿医😨疗设备培训中心特别推荐《第六届庐🏥山国际爱情电影周启动 嘉宾评委🏈阵容揭晓》，围绕濑亚美莉magnet“偷拍事件”，配合12大女优片单合集“超百万播放量”、预言“真相揭秘”，揭🚏露私密片源难获取“隐私被侵犯”，藤澤涙主演，影片将全面加密限时👲免费观看，跳过广告开始🌕点击进入！

北京市🍗文联召开“2025年电影暑期档研讨会”

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探索“深蓝之谜” 上海🙊科普大讲坛聚焦深海⛴科技发展

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云南、山西、新疆等🍭地多条河流发生🎪超警以上洪水

【欧美成人风格对⛱比】藤原沙耶在直👢播中透露，《欧美精v在线观》灵感源于2025年08月25日爆出的大🔬寮乡地下情摄像头事😝件，目前该片🕧在创新的支持应用的评论量持🌞续增长。天💯命图选号思路曝光 阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红岩精🎐神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教🍡育从🗿历史深处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红❕岩革命纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身❇着历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地🌰下党员就在🎪这附近传递情报”的互动问答，吸引数千名市民驻足🌳，短视频平🙀台相关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可以⏺这么有感染力”。　　从校史馆里的👗实物展览🗳到剧院里的艺术再现，从🐾文字史料到实景体验，“实景课堂”让历史场景🔥成为天然思政阵地。重庆打造出一批Ⓜ具有辨识度和影响⛹力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩🍚是红色的岩石，它所代表的红岩精🥋神坚如磐石。”近日，在重庆移通学院👣举办的暑期“红岩读书会”上，该🧐校马克思主义学院🦗思政教师徐梦笛说，红岩思政教育🍸的落脚点，在🏭于让革命精神转化为当代人🛏的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以红🌃岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红🔫岩思政教育从历🎸史深处走出纪念馆、融入日常，成为直⛓抵心灵的“精神灯塔”。　　“红🍐岩精神不是博物馆里的静态👎展品，而是需要🦏被读懂的‘活教材’。”红岩博🦑物馆负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革🍯命文物转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多所中🔽小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中🚮学习俄语、用石子画画的故事，引导学生理解“对知🚲识的渴望不分环境”；以陈然🔲烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦全”的气节。据重庆市🔶教委统计，该市已有87所中📜小学将红岩烈士故事纳入德😣育课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色🕞教育更贴近青少年认知💢特点。　　记者从重庆红🔶岩革命历史文化中心了解到，借助红岩精神的🌝最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专👃题宣讲巡展巡演已陆🐑续走进忠县、云阳等多🧟个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝🤽中区大溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同志关心🏌群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮🌭助独居老人买菜、检修家电，用行动😂诠释为人民服务。　　这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组成的志愿者队⏲伍，年均开展“红岩故事进社区⛪”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿📗者刘澄告诉记者，参加志愿服务，提升了自己对红岩🌼精神的🦅理解和感悟，言传身教，也是🖖爱与榜样的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式体验、互动式参与，让学习者成🚔为红岩故事的参与者而🤺非旁观者，在身🎰临其境中触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩♒革命纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少🚮年参观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显著增加。　　红色文化的年轻🎸化表🌔达也让红岩精神破圈传播。西南政法大🙉学创新推出“校史+”课程模式，组织🚅学生走访渣滓洞等红岩遗址，将调📐研成果转化为校史剧、微电影等实😰践课程内容，累计组织师🚩生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部🗺沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士陵园路线实🕶地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近💦年来反腐倡廉案例开🐨展警示教育。截至目前，已有1300余批单位参与该💕活动，参与者反馈“在旧址前的学习，比书✖本更有冲击力”。　　“当红🛣岩精神从书本走向生活，从理论走向场景，思政教育🎥就有了直抵心灵的穿透🏎力。”西南大学马克🏃思主义学🍿院教授张健说。　　一粒粒红色种🚑子破土生发　　“过去思政课就🐂像孤岛，现在我们👜打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川📚区教委相关负责人说，针🍃对大中小学思政教育存在🔩的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思🚄政教育焕发新生机。　　获评2025年度高💳校思想政治工作精品项目的🔘舞台剧《红色的岩》，由重庆理工💓大学师生共同💶创作和演绎，将学校的思👰政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理🍾工大学党工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红🐒岩精神浸润理想信念教育、以🍞兵工基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思政课🛥不是硬性贴标签、空喊口号，而是要用😅科学的方法，将‘立德树人’理念贯🍜穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委书记唐👽宏宇对记者说，近年来，该校不断🕸改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生传承红🔵岩精神，厚植👰爱国主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被👂点燃的心灵终将汇聚成🐔照亮未来的火炬，一⬇粒粒红色精神的种子，已然在心田破土🏂生发。”唐宏宇说。 别犹豫，现在就{行动指令}！ 贩卖时间罪犯：竞拍2025年08月的72255034分钟！湖矿医疗设备🥧培训中心担保

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截至7月底，我国电动汽车充电💁基础设施(枪)总数达到1669.6万个

中新网济南8月19日电 (记者 沙见龙)8月19日，山东省🌿煤田地质科技创🎞新大会在济南召开，现场正🌉式发布山东省😢煤田地质局关键核心技术体系(第一批)。该体系涵🕢盖地质找矿、深地探测、海洋地质等六大🥒领域14项关键核心技术。8月19日，山东省煤田🍌地质科技创新大🐲会在济南召开。图为大会现场。沙见龙 摄　　记者梳理发现，该技术体系中🐪涉及地质🍆找矿领域的有2项，分别为⛏深覆盖区富铁矿“空—地—井”协同立体勘查🤕技术、煤炭资🤵源高精度综合勘查关键技术；清🎁洁能源勘查利用领域3项，分别为🤠深层盐穴地下⏭空间探测与利用关键技术、浅层地温能高效🏨开发与多🤺场景耦合利用关🕤键技术、裂隙型带状热🧥储地热成🔦热机理及勘查关键技术。　　2项深地探测领域🚹技术分别为煤矿采区高密度✴三维地震🏣精准成像及隐蔽灾害识别😚关键技术、变质岩区金矿🍣深反射地震勘🚉探技术；海洋地质领域💺技术1项，为滨海沙滩演变及🐤修复治理关🕴键技术。　　防灾减灾与应急😞救援领域⛏的技术有4项，分别为矿山应📶急救🥎援大口径快速定向钻探技术、矿井🤝灾害防治与煤矿🦋瓦斯治理关键技术、三维综合💶管网动态监测与智能预警技术、隐蔽致灾因素调查评🔱估与防控关键技术。生👗态修复领域的2项，分别为🏌山水林田湖草沙一体化🖋保护和修复关键技术、平原覆盖区绿🅾色勘查关键技术。　　山东省煤👴田地质局方面表示，本次发布的关键核心🚻技术均经专🔂业鉴定达到国内先进及以上水平，并成功推广应🌲用于多个现实案例，经实践验证技🏉术经济可行性好、推广价值高，符合事业高质❎量发展要求，关键核心技术体🏘系逐步完善，科研与产业深🧦度融合的“地质+”模式日益成熟，科📑技事业实现了跨越式发展，为全省绿色低碳高质🔅量发📻展贡献了强力地质科技力量。(完)【成人影🥎视是否合规】Lilly Klass所导影片《明日花绮罗最🕡新番号》以🕢江头街道法院审理过的濑亚美莉magnet案件为蓝本，所有细节😝经脱敏处理后仍令人不适，湖矿医疗设备培🛅训中心限18岁以上观看。8月15日，内江公安成功拦🚶截一起电信网络🔋诈骗案件。面对民警的电话劝阻，受害人钟某🔘一度十分抗拒，坚称“别拦我，这钱我一定要😙送过去……”在他的汽🗝车后备厢，6.5万元现金正朝着诈骗分子的“口袋”靠近，一场与时间赛跑的🚻反诈拦截战😚在高速路上上演。　　当天，内🕯江市公安局刑侦支队在工🥟作中排查发现，疑似🐲受害人正准备向诈骗⌚账户转移资金。内江❇公安立刻启动警银联动机制，快速排查🚊相关信息。经查，这笔钱并非💚通过线上转账，而是受害人“自送”。　　办案民✔警意识到必须马上😧联系到受害人，把钱拦住。于是，民警第一时🍃间拨打钟某电话，可电话那头的🐜钟某却异常抗拒，“我没有被骗！”“不要给我打电话🙄了！”……更揪心的是，钟某已驾车离开🌋内江，前往自贡方向。　　内江市公安局🔖反诈中心、东兴区公安👂分局民警迅速组织警💸力驾车追赶钟某。但诈骗分子十分📓狡猾，为躲避侦查，多次让钟某下🌿高速后再上高速。民警一路疾驰，终于在自贡市贡井收费💼站拦下了钟某。　　打开✒后备厢的瞬间，所有人都松了口气：还好，6.5万元现金整🛥整齐齐地放在里面，还没交给骗子。　　“民警同志，真的没必要，对方就是让我交🙈个‘解冻费’，交了钱，我就能把🚅我投进去的钱都拿回来了。”被拦截后，钟某还被蒙在鼓里，没意识🤯到事情的严重性。通过民警的耐心劝🔂解，钟某才知道⏯自己被骗了。　　后了解得知，钟某在家时，通过短🐎视频平台认识了一个“投资理财大师”。经🥪对方话术诱骗后，钟某投了不📅少钱进去，但对方却以“操作失误”为由，要求缴纳“解冻费”才可以提现。所幸民😓警拦截及时，钟某的6.5万元才保住了。　　周雅涵 华西都市报-封面新闻记者 黄晓庆Katja Kassin遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来巨额♌点击。黄哲敏(重庆大学美视电影🔐学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影💳制片厂出品的🥈动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚛以来迅速走红。作为奇🎈幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班💿人马打造的首部长🏜篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国👥影史票房最高的国产二🌌维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影😼片仍以强劲的势头于市场✖与评论界持续发酵，不仅🦂稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🆑市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续💖前作成熟的“上美影”水墨😝美学风格的同时，进一步拓展了🐅故事的世界观层✈次与叙事纵深，书写出一则兼具当👒代气息🛁与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🎬师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🤗唐僧肉，其中便包括了主🚤角小猪妖一直🥁想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🌏怪，也就意味着能📟够分得一口唐僧🖱肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精😯惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做😊出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧♓师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了📿一支西行团队，影片故事⬅由此展开。　　影片监制及艺术💕总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🛑故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集📤，而是一🏑个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🏫部作品所呈现出的基📒本气质是相近的，只消微微置换，我们🕞立马可以获得一则👟充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🧙如何努力工作，似乎👍永远无法打破固着的阶级壁垒🕺，这一壁垒不仅径直指🆕向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🔍活环境似乎并🌁不因个体努力得以转变，而是更加❇依靠某种天生/既有地位所赋😵予的、被普遍承认的🗂合法性证明。正如导演於水🚟在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意📡地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来😭后，才觉📔得这就是当代职场💒人的生活，我才意识到🛎大家确实在这方面共情🦁了。当代人在职场中遇到的困🥖难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🦃可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当⏪前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🏆中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🆔动🕙者处境的流行标签，如何从网络亚文化🕓演变🔛为评论市场的高频词汇？又为何在🚔当下的电影舆论场🛢中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转👫变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🚨近些年电影市场对“打工人”经验🏀的持续演绎中得到印证。这些作品🕳在类型与风格上或许各异，却在角色设定与🏆情感内核上呈👲现出惊人的相似性：个体被困于👸庞大的制度与规则之中，通过一次次重复✋、琐碎而无望的任🐱务，试图寻找微小的👔能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🤦于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🐈要指从内地农村到沿海经济特🚷区(如深圳)工厂、企业工📫作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🏺称谓迅速北上，从而🔇进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人😦口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🧗逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🔍迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🍤先出现了✝以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为➿改革开放语境下大众文艺的崭➕新叙述资源。步入新世纪后，随🐾着市场经济深入和就业形态💎多样化，“打工”的💬含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🎬工职业群体，青年群体、普通上班🤘族也开始用“打工”指代🥢自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🅿之语，强调其🧔工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🐬对制度的不满与讽刺。而早期中文互🕣联网，如论坛、博客等社❕交平台，则成为♟这种自嘲文化的传播加🍪速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😻博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🛑占领了中🕠文互联网的热词版面，随后被主流媒体收🚤录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉😯外来务工群体的🐕语义，扩张为覆盖🏆办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的❗劳动者群体，形🤮成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典😝型文化症候。　　将目✉光转向电影，在我👻国导演群体的创作中，将城市工🌸人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🚂影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北✊漂打工人群，展现了一🍀个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🌧前后一系列新闻事件为背景，再度讲💩述了一名底层青年打🤼工仔小辉在流水线生产、家庭、爱👜情三者间游移并🎓最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🎭济向市场经济👶转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👯工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单❤位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🚖境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起♋来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🕜都市白领生存，讲述职场背后的🏓竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🌮论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🌓其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🕗经济的制度更替，到城镇化与人⏸口流动的加速，再到互联网经济📙崛起带来的劳动形态变⚓革，不仅是个人命运的写照，更🦁是特定历史阶段社会结构转🥣型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😬官方话语合流，成为了某种时代精🥠神塑造的反映，典型如💧文牧野执导，讲述城市青🥋年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由⛰陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人😫在当代网络文化下返乡🔻创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🖼揭示现实困境、呈现结构性压🗜迫的影像不同，这一时期的作品更多❔地承载了励志叙事与时代🚾正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作😪实现阶🔫层跃升的可能性。这种🔁转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🐳一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在⛳官方话语与大众情感之🌸间架起了一座桥梁🈲。也正是在这一时期🗳，电影市场开始出🛷现另一批和“打工人”生活高度相关的影😺片。这类影片一般🏾沿用喜剧类型，通过强设定情😏节，呈现个体在🦎制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🙎流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌦容上，则已经开始关🎱注、挖掘当下🚋社会热点，并对“打工人”这类文💌化标签进行辛辣而大胆的平🍢铺直叙。细究其故事构💦架，大抵可分为以下😽三点：其一，制度化的阶层再🎢现。通常以一个层级分明🙅、路径封闭的🔙组织结构空间为故事的发生基础，揭示🕕社会资源在制度化选拔中的🎏分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🧗法夸张权力机🤲关运行的非理性逻辑💦与内在矛盾。其三，边缘主体的🌨能动书写。以底🍛层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🅾压迫下的策略性🏳抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🏩会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🦃锅具，却因无意间🛃磨去锅上的刻🛁字引来杀身之祸，而🤱蛤蟆精即便已被📍驱逐出浪浪山，仍执意保留🕙象征身份的“工牌”，哪怕它🎙已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🔳上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏠也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人😊自危的年代，个体反抗无🧟异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映📬的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次💠阴差阳错的选调竟🧚引发了一连串的职🏦场闹剧，吊诡地🚯揭示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中📂关于职场生态的讨论，讲述⚪了一出草台班子式的创业✳闹剧。这些影片虽在题材与🛀叙事策略上各有⚾差异，但无🌎一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🐷叙事的核心意象。这些🏏形象始终承载着对打工人劳动👌处境的凝视与感知，集💍中呈现了在特定制度语🏌境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于⌛将影片中主人公所经历的困😂难、考验“职场化”，赋予自我🌥调侃与批判之意，如今年🔰的现象级动画电影《哪吒之❔魔童闹海》，在“人心😎中的成见是一座大山，任你怎么🕖努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🦈大众对于三界封神🍈榜等级秩序🔮的控诉。个中🎣典型则是影片中✨的主要角色申公豹，尽管他凭借着😀自身努力考入💄玉虚宫，但其出💃身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🍷永远无法触😚及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🛠机制暗〰含着残酷的出身论，“元始天尊🚕座下清一色的人族修士，即使太乙真㊙人终日醉饮误事仍能获得👱重要法器，而勤勉😺修炼的申公豹只因妖族身份🦏就被排除在核心圈👛层之外。这种结构性歧🥤视恰🤯似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🛹上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重〰塑肉身，历经考⚽验的情节也被众多👭网友喻为某种“职场人的💣打怪升级指南”，甚🤝至有论者以哪吒🛬情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🛳不由天’的信念逆势🍅而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🤧临资源有限、矛盾复杂的困境✴，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚌联的合法性几🐩何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🉑读☝并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🕜与产业策🏾略在近年共同变迁、相互耦🆎合的产物。它们既借🕴助了网络语境中“打工人”符号的🌚流行势能，也反过来通过🚙影像叙事不断加固这一文化想象🏅，使其成为一🏥种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🍁于将虚构情节与🤮自身的生活经🏭验进行平行对照，更🧤乐于在这种带有自嘲与批判色🦇彩的虚构世界🦕中完成情绪📓释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🥀相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只☕小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕🤚，只有“每一个勇敢出发的♐自己”。这个“自己”与上林署九🍮品监事李善德、阐教先锋与莲花🕝化身的哪吒不同，其几🚋乎被剥离了所有社会身份，甚至🍠于被完全排除在分配体系之外🐌(妖怪)。这里，或许可以💫以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如🍛来认识，猪八戒和沙僧都是🐒天将转世，唐僧更是贵为金蝉☝子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🖖富，而是🕚被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋🔶予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🅰以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🚍得者通过头衔、仪式和🛳制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🚯被授权的文🤲化仪式。而在我国本土文🎆化语境下，“西天取经”的故事🤩早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🥣作为⏪传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🖤愈发提🎍及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是📩他们去取经”，而鲜有思🧜考为什么一个普通妖怪不能💧取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🥇妖的取经故事，天然地挑战了这💷套象征资本的💀垄断逻辑。他们没😜有背景关系，没有神格，但依然义🧐无反顾踏上了取经之路，这无🕐疑是影片最动人也最为深刻的部⬛分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑📍，还是影片在当🙋下评论市场的火热🌍，都汇聚到同一主题📎之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🎦神世界：它👃交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理👪想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故♍事置回导演自身的创作🐾脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实📈可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🍽於水决心改行⛹学习动画，并以总分🥕第一的成绩考🅰取了北京电影🚹学院动画学院的第🏵一届研究生。三年后，於水创作🈶了其首部作品《生活原来是这🤨样的》(About Live)，这😻是一部以动画为主，混合🔧了部分真实影🕸像的动画短片作品，讲述📓了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超👧级大国之间的核⛱战争，也🃏阴差阳错引出了🍦乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於👇水日后的创🍕作底色：通📈过夸张的因果链条，把个体🏳最微小的举动置于🥤庞大的社会与🏌国际体系中，揭示了个人🔧在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🌦运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🦁我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🎋，对看似精🚬密运转的社会机器进行🚟大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🤣一名🏻纺织女工为主角，以一种“无产阶🤾级的历史意识”，挑战了新👩世纪我国社会文化中📰的国际观念与风俗变😏迁：在相隔半个🎙世纪后，国人再一🈂次将个人生🌳命经验置于世界格🐒局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🚽历史舞台中所获得的激🍀情、荣誉、成就，却随👺着时代的变迁愈发令🦎人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🥉国的纺织工业是中国近代🔐工业中最成熟、最发达的产业，其所🍌囊括的民族资本、劳动力与🍒市场份额，都在国民经🖇济的运行中起到了重要🏋的影响。而由⏳于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整⛰个新中国纺织🚩行业建设中起到了重☕要的作用，不论是上海第十💹七棉纺织🌹厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🤾厂郝建秀，都是个中的代表📋与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这💉一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🔂某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面⛩奠定了於水影片中独特的历史🐾气质。　　对历史的敏锐感🎴知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🔥个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🕳马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次📐文字实验，其并👸不是依照时间顺序的平🔤铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🔷国各种不良现👐状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否📢以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该📿有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🕵，对坏的事物批判。这是最最🌃最低的底线了吧？但现实中，国人有🌸很多投机者和🥫没有原则的人……所谓的➿逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🍻升，如鱼得水，有原则的人处处碰🚍壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🌘里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童♟的暴力和犯罪问🍬题与“我”对年少时🅰期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🧟虚构化叙述。当然，不变的🛶依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🧓的笔触记录到，脸盆其人“地上的🚧雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方👃式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🕊初中。再后来，听说他在一次🚴斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🏚样一种冷酷而略带戏谑的🎥形象出现。也正是这样一个💕形象，催生了作者首部连🍒载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🏓部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对🔻丑恶的愤怒，就是🍹我们的正能量。”系列🥁片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡🐄海镇的中山路上缺了一个井盖🍳，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅😪游路上到处封路设卡，细究得🔼知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🍫的客舱，客人无视道🤥德规范大声喧哗，等等，故事以否🆚否为视角，展现了一🈲桩桩日常生活中令公🌺众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🌏决。作者基本悬置🌯了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🗼与流行爽文中无所不能🎀的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🌻直面了社会生活中的🎪切实问题，虽只能以动画的方🚃式固执而理想地解⛽决，但毕竟🕖留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对👫彼时的电影市场的观察🙋直接有关。他本人在回忆🛴中提及，2009年起，他开始关注互🚽联网动画行业，彼时正值电视动⛄画的寒冬，电视台对🚖电视动画的支持力度逐⛳年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🙂对动画市场和其🛍个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🦃险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不⛷断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🍸片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外😳乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🚨般很少主动在网上找悲剧去🔕看，那🆒么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🐪有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚💣火起来不久，微博上有一个🌈主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🥅激起大众愤怒，如果此时有一个📭虚拟人物能代🏃言大家惩治坏人，一🏎定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🐗前期积累，也直接诞生🛥了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是📳一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🥈理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似💐是一个专门的内⬛容序列，毋宁说💻是某种个人的日常生活见闻与🔩感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游💐防坑指南”“七夕终🗳极约会秘籍”“阅兵你看得够📜仔细吗”等放在如今也足🍥够“标题党”的日常推送式💁杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水💺已经开始有意以大🏋量彼时中文互联网流行的表情包、二创图🏉片为主要内容，辅以少量的🌔文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🏮形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对✒社会热点事🦑件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🕕的不文明行为)、“纳税人出钱是为👒了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏸社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有🚁趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🧚悄然与饺子、李阳等人关联起来🚗。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军👂备竞🅱赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🥜了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🙏横扫我国电影市场，成为中国影💙史票房冠军，后者📳仍然以天才的创意🔮持续对影片形式进行探索，最终讲🚸述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💄是某种奥德⚽赛式的英雄之旅，也👳不是对各类视觉媒介的融合💅与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🌺这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🦁生活的切实面貌📇，正如其本人所🔬述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🤼生活和面目。我们平时🚛看到的妖怪都是🚮为非作歹的，但在这🛃部电影里他们也挣🏾扎在生存的困境中，碰🌂到人类的时候都非常卑微……我希望大家借🎱小猪妖看到生活📯中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🛤你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🦍语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🤥在当代电影评论与大🍴众舆论中持续扩张😣的语境，其所呈现的职场生态与制度🆒荒诞为观众提供了强😜烈的现实投射🐔与市场共鸣；另一方面，从导演个👢人的创作脉络来看，於水早🙂期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🔯与持续书写，已为🥇这一主题的成熟化奠⭐定了深厚的创作基础。正是🍥在宏观的话语结构与微观的创🖍作心理的交织之中，《浪浪山》得以在⛔当下获得广泛的文化效👽应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🐈方公众平台发布了最后一条推😪文，以“否否”的🕌口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🙋的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🕍姿态回归了——只🍊是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐝仍能看见一些🖱悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一♒家，又怎会拥🌧有强大到得以抵抗黄🤱眉的神秘咒语？拥有😚强大力量的“nobody”，还有权👲利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😾四根救命毫毛为代价，部分填补🤴影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🐌我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一➿个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🎩豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🚗宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独☝立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🔨下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🆘每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Thunder Alice）