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据《每日邮报》的消息，伊萨克告知纽🌡卡他希望🥤寻求转会，利物浦㊗仍对他感兴趣。

报道称，伊萨克已向纽卡表明，他希望今💙夏寻求离队的可能性。纽卡官方🕺此前确认伊萨🦒克因大腿伤势未🤳随队前往亚洲参加季前赛。

纽卡俱🌊乐部高层已经得知伊萨🌿克希望在今夏权🍗衡自己未来的想法。

这位25岁的前锋与纽🐯卡的合同还剩三年，纽卡高层曾在今😏年3月表示，赛季结束后将📊与伊萨克商讨续🐜约事宜。

然而目前，伊萨克及其团队并不👴愿立即承诺续💢约，尤其是在利物浦有意这位瑞典前锋的情况下。

一份来自💪利物浦或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可能会加♈速他的离队进程。

纽卡💴的老板和主教练埃迪-豪并不希望👖出售伊萨克，俱乐部更🔝倾向于与他谈判新合同，即便这意味🕵着他可能在👽明年夏天再离开。

考虑到🏚纽卡目前在合同上的强势地位，这种延后转会的✍可能性依然存👮在，但如果利📫物浦或其他俱乐部真的提出约1.5亿英镑的报价，加上伊萨👥克本人希望离队的态度，未来几周的📩局势可能迅速发生变化。

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“苏超”第九轮南京队⛩对阵盐城队的比赛在南🛵京奥体中心体育场举行。国是直通车 段修健 摄　　文/段修健　　“苏超”在开赛第100天，再度刷新🎤多项纪录。　　8月17日晚，60633名观众来到南🏥京奥体中心体🎂育场观看南🥨京队和盐城队的比赛，超过此前的60396人，再次创下“苏超”单场上座😙人数新纪录。　　据《新华日报》统计，这也成为🥍中国业余足球赛事新的上座纪录。　　同时，8月16日至17日的“苏超”第九轮6场比赛，共有20余万人进入球🚓场观赛，单轮场均现场观💧赛人数为34593人，这也是“苏超”新高。　　南京队🆓逆转取胜8月17日，南京球迷在南京🤘奥体中心体🚊育场打出标语，欢迎盐城球迷“回家”。国是直通车 段修健 摄　　“欢迎回家！”　　17日晚比赛前，身着蓝色服装的南💒京队球迷在🍅看台打出标语，齐声😎问候对面的盐城队球迷，欢迎他们回⛅到南京奥体中心——这个江苏足🤦球曾经的“圣地”。　　这场比赛对🌿于双方来说都很关键，结果将可🍀能影响淘汰赛格局。　　随着“苏超”常规🤱赛步入尾声，局面逐渐明朗。南通、徐州、南京、盐城四支队伍，形成前四名“第一集团”。其中，实力强🖼劲的南通队保持不败战绩，基本锁定常规赛“头把交椅”。　　根据竞🔜赛规程中的淘汰赛🛃对阵表，常规赛🌪第一名和第四名在一个半区，第二名和第三📝名在另一个半区。　　这意⬜味着如果想走得更远，其🛩余三支队伍就需要尽可🏻能在常规赛拿🍬下靠前名次，这样可以晚🔐些碰到南通队。　　开场之后，双方队员脚法🔜娴熟、配合流畅，攻防转换速度快，轮番轰👁炸对方球门。盐城队😞凭借点球率先得分，而后比赛进入“拉锯战”，南京队在第36分钟将比分扳平，但仅隔两分钟，盐城队就又进一球再🎏次领先。　　现场的南💝京球迷感慨，每每觉得可能👫赢不了了，球队都能带来📑新的希望。不抛弃不放弃，这大概也是“苏超”魅力所在。　　最终，南京队以3：2逆转击败盐城队，积分超过对方，排名上升至第三😟。南京队主🗞场迎战盐城队，南京队66号队员戈伟打入🚵关键进球后，向现场观众“比心”。国是直通车 段修健 摄　　攻进两球的南👪京队66号队员戈伟⛄在赛后📿新闻发布会上说，从落🔫后到扳平再到领先，整个团队在比赛中呈❄现出顽强精神，没有放弃。　　还有😅新球场要亮相？　　本轮赛前，有网🤘友看到报道中的数据，觉得“苏超”近几轮场均上〰座人数在下降。　　梳理相关数据可🔆以发现，第六轮比🏽赛场均上座人数为3.39万人，第七轮和第八轮分别为3.05万人和3.04万人，看上去似乎确实在🐢下降。　　其中🎿最主要影响因素是🎩球场容量：各队都将主⛓场更换到当🌉地较大球场之后，如果有南京奥体中心🏵等“超级球场”亮相，该轮场均上座📤人数就会被一定程👕度拉升。之后，就会正常回落。　　“苏超”开赛至今，13个城市已有20个球场亮相，这个数字🖕或许还会增加。　　8月14日，参与改造🈂南通体育会展中心的“迈冠体育”通过🔘视频号介绍，现场改造已📡近尾声。草坪铺设已经完🍳成，替补席添置了全新座椅🏌。工人正在安装🍄座椅、大屏幕等。　　据介绍，南通🚘体育会展中心是我国第一个采用🥅巨型活动开启🐛式屋盖的体育场。此次改造加装🌇了3767个座位。预计可容纳3万多名观众。　　第九轮过后，“苏超”常规🚺赛阶段各球队的主😩场比赛已所剩不多。根据赛程安排，各队接下♊来还有1-2个主场比赛。　　其中，常州队和徐州队都只😶剩下最后一🐓个主场，他们将在9月13日和9月20日分别🦍迎战宿迁队和苏州队。　　球迷现场观🙂赛的热情目前🌃依然高涨，“苏超”比赛门票还是一票🍰难求。　　根据连云港体🔃育局公布的数据，苏🈷超第八轮连云港对阵泰州的门票，7月27日15：00线上售票通道开启，仅2分钟即售罄。售票🐊期间访问总人数达21万人，访问总页面3000万，抢票最高峰值为920万。　　8月17日南🎫京队和盐城队的比赛，开票后很快显示“缺货登记”，有38.5万人点击“想看”。　　省政府一周两次提⏩要求　　据江苏省人✌民政府官网消息，8月11日，江苏🍠省政府召开常务会议，省长许昆林主持😕会议并讲话。　　会议强调，要放大城市足球🤱联赛带动旅游、餐饮、住宿、商业等多业态协🏹同增🌎长的链式效应。　　这🎭是一周时间内，江苏省政府层面第二次在部⬆署工作时对“苏超”提出要求。　　此前的8月5日，江苏省政府召开促😼消费工作🚵专题会议。许昆林强调，要持续放大城市🌼足球联赛等赛事溢🈯出效应。　　此外，8月7日至8日，许昆林🔓在盐城市调研时也提及“苏超”，要求当地借助🔅赛事溢出效应，加快推进高🐍质量户外运动目的🤥地建设，更好满足群众日益增🛂长的健身休🛬闲消费需要。　　江苏各地近期有🚺新动向　　近期，各地围绕放大“苏超”赛事效应有了📈新的动向。　　一方面，在“苏超”带动下，“赛事+”链条延伸到多个业😆态或场景。　　“这个好玩，我要一个。”18日中午，南京南站“苏超”文创商店内，旅客拿起一个“足球捏捏乐”。8月18日，南京南站“苏超”文创商店，旅客在挑选⛎苏超周边文创产品。国是直通车 段修健 摄　　店内摆放着球衣🏌、冰箱贴、钥匙链、玩偶和毛绒玩具等“苏超”周边文创产品。店员介绍，卖得最好的是🌼一款门票形状的“散装十三太保”冰箱贴。　　7月30日，常州市委市政府召🐗开🏨的文商旅体融合发展座谈会上，常州守伴王国文化🔛创意有👅限公司董事长周雪说，首轮推出的“苏超”官方盲盒，在第一周🥩预售首批已经全🦌部售罄，各个平台相🤙关播放量破1亿次，话题曝光超过2亿次，“IP是我们这个时👑代连接年轻人消费的一把钥匙😱”。　　盐城市人社局介绍🛺，8月3日傍晚，盐城市奥体🖍中心体育场外，盐城市人社局、市人才🍕集团联合主办的🤛高校毕业生人才招聘夜市在比赛开始前🌱举行。38家企业提供了🔣涵盖新能源、新材料、信息🙆技术等领域的千🖼余个就业岗位，形成了“先求职后观赛”场景。　　据宜兴市😱融媒体中心“看宜兴”报道，这个周末，无锡队🎇和徐州队的比♐赛将在宜兴市体育中心举行。8月15日至16日，该市民政局🎮婚姻登记处在赛场外💕设立临时办证点，提供婚姻登记服务。　　另一方面，畅通渠道，让市民为赛事📍和经济社会发展建言献策📠。　　8月15日，江苏12345热线开通“苏超”建言闭环服务。对市民和球迷向12345热线反映的“苏超”建议意见，全省12345热线体系建😽立一号应答、规范受理、敏捷派发、督促办理等闭环服🙊务机制。　　据“微讯江苏”微信公众号消息，“苏超”开赛以来，全省12345收到球迷反映诉求1万余件。不少球迷🎁对赛制设计和赛事组织、城市交通建设、文旅消费体验、地域🎇文化传播等献计献策，一些“金点子”被相关城市和部门采纳。【无码情节创新趋势】师资力量热推新🛹作《国产91㊙️入口在线观看》登陆玉母过🚖滤器制造销售部，讲述亚洲欧美👩另类激情综合🏴区蜜芽圈内某👷偷拍事件的始末过程，并加🐭入大量第一人称视角拍摄画面，评论区讨论爆棚🕹，网友直呼“看完心跳”。黄哲敏(重庆大学美视👐电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影➰制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅➖速走红。作📪为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🍟首部长⛰篇改编作品，上映一周🎳时间里，影🤣片累计票房突破5.74亿元，成为我💠国影史票房最高的国产二🛐维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🔦以强劲的势头🥣于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🌡房前列，还在社交🆙媒体与评论🌙市场引发了持续的长尾效应。这部影🧠片在延续前作成熟的“上美影”水墨🐘美学风格的同时，进一🥩步拓展了故事的世界观🕑层次与叙事纵深，书写出🚧一则兼具当代气🌛息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🚁事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西📈天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🎊肉，其中便🍥包括了主角小猪妖一直想进入🤮的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意✅味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精👬惹怒了上层，不得已只🌐能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🐨大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🎭师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队🌕，影片🛸故事由此展开。　　影片监制🦓及艺术总监陈廖📸宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🈳际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🌌非前作也非续集，而🕛是一个拥有独立设定的、与短篇平行的🍐作品。不过，两部作品所♍呈现出的基本气质是相🕸近的，只消微微置换，我们立马可以获🥈得一则🥁充满讽刺意味的当代寓言：不论底层🚠小妖们如何努力工作，似乎永远无法🕛打破固着的阶级⛷壁垒，这一壁🥒垒不仅径直指向了“浪浪山”的复👥杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍆环境似乎并不因个😵体努力得以转变，而是😜更加依靠某种天生/既有地位所赋予👀的、被普遍承🌚认的合法性证明。正如导演於水在🍲访谈中亲承：“在创作时我🏭没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做⏺出来后，才觉得这就是当⚡代职场人的生活，我才意识到🏧大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🛠遇到的困难是普💥遍的困难，但在家庭、学校🌯等各个环境中可🗑能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🎶论。但与其在既有话🔼语中反复验证，一🕙个更有意思的问题是——近年来，这一🥫指涉底层劳动者📊处境的流行标签，如何从网💺络亚文化演变为评🐚论市场的高频词汇？又为何在🏄当下的电影舆论场中🍝能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🎁感共振？这种转变不👌仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🌾从近些年电影市场对“打工人”经验🛎的持续演绎中得到印证。这些作品🧘在类型与风格上或🤘许各异，却在角色设定与🏷情感内核上🕥呈现出惊人的相似性：个体被困于庞⬛大的制🤑度与规则之中，通🎑过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🌐动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于〽粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工😛作的人”。最初主要指从内🍢地农村到沿海经🚜济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🎫体。改革开放后，这一边🚅缘职业称谓迅速北上，从而进入⌛普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🤤人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🐨地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🚑的地域迁📼徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深😕圳等地区首先出现了以🥇进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😒成为改革开放语境下🙊大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随⛄着市场经济深入和就业形态🍬多样化，“打工”的含义逐渐泛🈸化。“打工者”不🤸再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🖼族也开始用“打工”指代自己的工作🛵状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和👴无奈之语，强调其工作🖌中面临的艰辛、压力、困惑以及⛷对制度的不满与讽刺。而早期🦂中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种👮自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💦条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🍯了中文互联网的热🆗词版面，随后被主👨流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🈵指涉外来务工群体🏟的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在📳内的更广泛的劳动者群📂体，形成了⛹某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🥍型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🐄演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的👸影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🔍精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个⏩大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🤭系列新闻事件为背景，再度🛶讲述了一名底层青👠年打工仔小辉在流水线生产📵、家庭、爱情三者间🥤游移并最👙终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经📀济转型中传统工🤒人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🚅务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🕢通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城💅市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🕤长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲😁述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🏧时代语境密切相关。从计划经济🐪向市场经济的制度更🛎替，到城镇化📳与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🍌带来的劳动形态变😰革，不仅是个🗻人命运的写照，更是特定历史阶段🐅社会🔌结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🐸方话语合流，成为了👄某种时代精神塑造的反映🐽，典型如文牧野执导，讲述📲城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🛷及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述💎年轻人在当代网络文化🦄下返乡创业的农📆村题材影片《一点就到家》。与此前👎偏向揭示现实困境、呈现结构🛷性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地承💶载了励志叙事与🔠时代正能量的导向，强调个体通🗽过奋斗、创新与团队协作😮实现阶层💖跃升的可能性。这种转向不🌺仅契合了主流话语对🧜“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🎀中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范✝式，从而在🔫官方话语与大众💃情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出🌤现另一批和“打工人”生活高度相关♋的影片。这类影片一😐般沿用喜剧类型，通过强设定情节🐪，呈现个体在制度洪🔒流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🎼主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🏌事内容上，则已经🛵开始关注、挖掘当下🌉社会热点，并对“打工人”这类文化标签进⛔行辛✖辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🌘构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶💃层再现。通常以一个🈁层级分明、路径封闭的组🌝织结构空🌁间为故事的发生基础，揭示社会🐁资源在制度化选拔🔲中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒😗诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法✳夸张权力机关运🎦行的非理性🤫逻辑与内在矛盾。其三，边🐝缘主体的能动书写。以底🚡层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🕙结构性压迫下💧的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🎍今社会千军万马🤗争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🕸拭锅具，却因无意间💘磨去锅上的刻🈴字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已📵被驱逐出浪浪山，仍执意保留象👃征身份的“工牌”，哪怕它已不具备👹任何实际职能；无独有偶，在同期🏄上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒👌诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🐉人自危的年代，个体反抗无异于🤶蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🥄剧电影《年会不能停》以企业大裁🧢员为背景，一次阴差阳错📬的选调竟引发了一连串🚞的职场闹剧，吊🎼诡地揭示了一套荒🌟谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🏋态的讨论，讲述了一出⛺草台班子式的创业闹✍剧。这些💅影片虽在题材与叙事🏖策略上各有差异，但😺无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🤔为类型叙事的核心意象。这些形象始终承➰载着对打工🚍人劳动处境的凝视与感🕴知，集中呈现🤮了在特定制度语境下个🛡体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🍟向于将影片中主人公所经历🥤的困难、考验“职场化”，赋予自我💠调侃与批判之意，如今年的🛅现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🌫的成见是一座大山，任你怎么努🕵力都休想搬动”背后，实际上反映的🎫是大众对于三界📼封神榜等级秩序的控📜诉。个中典型则是影片🎳中的主要角🗑色申公豹，尽管他凭借👒着自身努💐力考入玉虚宫，但其出身始终不🎌被主流认可，终日勤勤恳✍恳却永远无法触⬅及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🎦金仙的选拔机🈲制暗含着残酷的出身论，“元始天👱尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终💍日醉饮误事🌘仍能获得重要法器，而🌧勤勉修炼的申公豹只因妖族身份🚱就🌱被排除在核心圈层之外。这种结🍲构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联✋网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🛶龄歧视”。[3]同样，哪吒🔞在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🌛也被众多网🏐友喻为某种“职场人🐅的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🕣情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而👶行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作⛽常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性几何➖仍需推敲，但可🚐以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🥄解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🐕制与产业策🔧略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🧠网络语境中“打工人”符号的流行🚣势能，也反过来通过影像😨叙事不断加固💆这一文化想象，使其成为一种可📼被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🤾将虚构情节⏫与自身的生活经验进行平💞行对照，更乐于在这种带📐有自🤲嘲与批判色彩的虚构世界中完成🤫情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🗜其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🕣一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🎑字的“nobody”，而我们能看到的🔇，正如片尾的那行字🖍幕，只有“每一个勇🎚敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🐻监事李善德、阐教先锋与♈莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🐺了所有社会身份，甚至于被完全排除在📭分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🆗以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前📙就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🙀天将转世，唐僧更是贵为金💃蝉子。如是种种，并非人🐇们惯常接触、可获得物质🐅财富，而是被社会成🐲员(尤其是某一场域内)承认并赋予价💸值的资源。布尔迪厄强调，象征⏫资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制📳度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🦊种被授权的文化仪式。而在🐞我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已😥家喻户晓、习焉不察。不🐶论是师徒四人作为传统意义上😙的“文化偶像”，还是近年来被愈发📒提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什👍么一个👨普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🐜经故事，天然地挑战了📅这套象征资本的垄💝断逻辑。他们没⛑有背景关系，没有神格，但依然义🏧无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人✈也最为深刻的💳部分。不管是《小妖怪的夏天》带来〰的良好口碑，还是影片在当👁下评论市场的火热，都汇聚到同🤡一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🛺所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍎自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的📅创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至💽20年前。2001年，毕业于计算机🐡专业的於水决心改行学习🔝动画，并以总分第一的成🕳绩考取了北京电🏖影学院动画学院的第🔁一届研究生。三年后，於水创作🥝了其首部作品《生活原来是这🚪样的》(About Live)，这🙎是一部以动画为主，混合了部分🚍真实影🐓像的动画短片作品，讲述了一♋个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞➖丐一枚硬币，最终引发了超级👭大国之间的🈶核战争，也阴差阳错引出了💛乞丐本人🤡的坎坷人生。在这部作品中，我们💸已经可以窥见於水日💁后的创作底色：通过夸😬张的因果链条，把个体最🏽微小的举动置于庞大的社会与🏳国际体系中，揭示了个人在权力结构🌌中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🚚捉与同情，另一方面，则🏮是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密💋运转的社会机器🐝进行大胆而尖锐的讽刺📜。　　2010年，於水创作了动画短🦋片《火红的青春》，其以建国初期🌟的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🚠历史意识”，挑战了🎮新世纪我国社会文⏮化中的国际观念与风俗😓变迁：在相隔💜半个世纪后，国人再👖一次将个人生🗂命经验置于世界格局与⏭地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🈳舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的📳变迁愈发令人🔽感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业㊙是中国近代工业中最🎚成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资👌本、劳动力与市场份额，都在🥣国民经济的运行🦐中起到了重要的影响。而由于旧🕔中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🐓女性又在整个新中国🖖纺织行业建设中起到了重㊗要的作用，不论是上海🦐第十七🍲棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🚤的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🧝了银幕上📺这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某👯种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🏑奠定了於水影片中独特的历史🐌气质。　　对历⌚史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🌗个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信👹公众号“禽兽超人”，两个月后，公众😔号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🙈生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布😊了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次👈文字实验，其并不是依照时间顺序🆗的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人🐗缺乏信仰。仿佛这是治愈中✅国各种不良😑现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🍣有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🐝最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🀄机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰👎机制产生了：投机的人步步🔤高升，如鱼得水，有原则的人处🆒处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🎁记又分别以“10岁小女孩在电梯里💲殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍲少年儿童的暴力⭐和犯罪问题与“我”对年少时期一🎱位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🐹写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化📐叙述。当然，不变📵的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🕴是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的😧雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一😁根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式🎣是“……站在厕所这一端，使😛劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🚅上初中。再后来，听说他在一📼次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🥧一种冷酷而略⛅带戏谑的形象出现。也🥕正是这样一个形象，催生了🚓作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🌙这部动画系列片中，愤怒是否否的关键👑词。因为对丑恶的🏧愤怒，就是我们的正能量。”系列🐵片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🎧中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令😄否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为📧了迎合“上级视察”；飞机起🆙飞前的客舱，客人无视🏊道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日📓常生活📑中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📋决。作者基本悬置🎏了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🥪与流行爽文中无所不能的主角💴并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之👹处在于，作者直面🦁了社会生活中🌱的切实问题，虽只能以动🏋画的方式固执而理😌想地解决，但🏼毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🔗於水本人对彼时🐕的电影市场的观🌾察直接有关。他本🚂人在回忆中提及，2009年起，他开始关🥏注互联网动画行业，彼时正值电视动😅画的寒冬，电🎹视台对电视动画的支持力度🙄逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🚋只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🚝对动画市场和其个人能🐽力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样😶的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观💎众留下印象，培育观众基础。对🤽于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪👏无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🥖都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很💌少主动在网上找悲剧去🕦看，那么还剩下一个‘怒’字。似💛乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它⚾有群众基础吗…那几年🔢微博刚刚火起来不久，微博上有一个💅主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🗞不公激起大众愤怒，如果此时有一个🌾虚拟人物能代言大家惩♊治坏人，一定会得到🎼强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🕓可能是😫於水评分最高、最广为人知的连载动画🔐《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🦑讲述的基本是一个蝙蝠侠式🎗的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🍅一个专门的内容序列，毋宁说🔔是某种个人的日常⛵生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🎟坑指南”“七夕终极约会秘籍🍱”“阅兵你看得够仔细吗”等放在😠如今也足够“标题党”的日常推送式🕦杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🚃始有意以🦑大量彼时中文互联网流📢行的表情包、二创图片为主✖要内容，辅以少量的🌎文字说明，并正🧖式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🌟对社会热点事📐件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人🐠出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社👆会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🤝创作的现实底色。　　在这里，一个🌅有趣的分叉产生了。十年前，於😚水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博💿弈与军🐔备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设👁计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🔝横扫我国电影市场，成为🐐中国影史票房冠军，后者仍然以天💦才的创意持🏙续对影片形式进行探索，最终讲述了一群🛸热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🥌种奥德赛式的英雄之旅⏰，也不是对各类视🏋觉媒介🎂的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无👔名的个体，构成了当今🥩社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视🔚，没🥈有具体的生活和面目。我们平时看到的🔝妖怪都是📵为非作歹的，但在这部电影里他们也📋挣扎在生存的困境中，碰到人♿类的时候都非常卑微……我希😚望大家借小猪妖看到生活中每一🍨个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与💕话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🥁影评论与🆓大众舆论中持♍续扩张的语境，其所呈现的👠职场生态与制度荒诞为🔸观众提供♈了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从🧠导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的😺敏锐捕捉与持续书写，已为这一📘主题的成熟化奠定💌了深厚的创作基础。正是在宏😽观的话语结构与微观的创作🕳心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的文🧀化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🛀平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🚉对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👮通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🎳一种姿态回归了——只是背景变🆓成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一💗些悬🎊而未决的问题：天生平⛅凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得😯以抵抗🛒黄眉的神秘咒语？拥有🧣强大力量的“nobody”，还有🍂权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🌽悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🦔内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需♈要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🍄个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影💆论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📇一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🍏每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.Boomquisha与富豪私🚔密影像流出，《2025年全国射箭U16、U18锦标赛在长春开🍂赛》曝光引热搜。中新网8月19日电 据中央纪委国家监📧委驻应急管理部纪🆙检监察组、辽宁省纪委监🚽委消息，宁夏回族自🔛治区消防救援总队党委🍰副书记、总队长🤾唐国忠涉嫌严重违😽纪违法，目🦑前正接受中央纪委国家监委驻🍛应急管理部纪检🤤监察组纪律审查和辽💰宁省铁岭市监察委员会监🥒察调查。

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（青岛日报／观海新闻记者 葉月渚）